Почти все службы Церкви – это конспект истории Бога и человека.

  Венчание состоит из двух блоков.

  Содержание его – в приготовлении к таинству: внутреннее согласие пред Богом, пост, приобретение колец и брачных одежд. Само обручение символизирует благословение природного соединения мужа и жены, установленное Богом в Раю, в древний образ Адама и Евы. Оно благословляет земной союз мужа и жены.

  Это благословение духовного союза и вмешательство в ход службы Самого Бога. Венчание благословляет небесный союз супругов.

  Как и любое таинство, венчание состоит из части, которую выполняет человек, и части, в которой служит Сам Бог. Обручение – наша часть. Венчание – Божье дело.

 

 

  Священник трижды осеняет новобрачных зажженными свечами и дает их в руки жениху и невесте.

  Как возник огонь этих свечей из воздуха храма, так однажды возник человек из Божественной персти. Эти две свечи – в напоминание о светоносном райском состоянии души.

  Бог создал мир и человека. И был Адам в Раю один с животными, но не нашел среди них друга.

  И Господь создал ему Еву.

  Адам – значит человек. А Ева означает жизнь. И были они благословлены Духом Святым, как вы сейчас благословляетесь этими свечами.

  Благословение свечами напомнило о месте человека перед Богом. А последующая ектенья напоминает о месте человека в мире. 

  В древние времена достаточно было обменяться кольцами при свидетелях. В христианстве обручение – только предварительное условие венчания. Это первая мирская ступень брака, усвоенная Церковью.

  Муж и жена заключают друг с другом и с Богом договор о верности друг другу. Обручившись, они вместе с кольцом вручают друг другу свои жизни.

  Кольца – символ вечности и непрерывности союза.

  Далее священник молится:

  Внутри Троицы существует союз трех ипостасных лиц. На всем мире лежит печать Бога. Печать троичности наложена на все, что есть в мире. Троица – прообраз всякого жизненного союза. Троичны отношения Бога к Церкви, троичны отношения Церкви к миру, троичны отношения мужа и жены. Когда супруги добровольно принимают на себя образ Бога, уподобляясь Троице, тогда они, по слову молитвы, становятся законными наследниками своего небесного Отца.

  В следующей молитве священник просит Бога благословить принятие перстней и дать супругам ангела, который будет предшествовать во все дни жизни.

  Благословение перстней и дарение ангела, однако, не таинство. Таинство ждет нас дальше.

  Муж и жена переходят от врат храма в то место храма, которое символизирует Рай.

  При этом, от их лица, певчие поют:

  – Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе, – и добавляют от лица Церкви напоминание о благах, которые Господь уготовал идущим к Нему.

  Хорошо и трудно быть женихом и невестой. Хорошо, что Бог и люди обнимают.

  Плохо, что за хлопотами, как за деревьями леса не видать. Трудно все вместить, когда молодой. А когда старый, уже поздно.

  Поэтому договор с Богом требует толкования священника, выступающего в данном случае нотариусом Высоких договаривающихся сторон.

  Полнота счастья может быть только в подобии Богу. Бог есть Троица. Семья – подобие Троицы.

  Богоугодная жизнь в браке – это совместный путь к Богу благочестивой жены и добродетельного мужа. Благочестивых людей Бог снабжает в браке Своим даром любви.

  Любовь – дар Божий. Любовь – это жизнь в Боге. Она рождается только тогда, когда человек живет и поступает по Богу. Хранение любви – это хранение в себе Бога.

  Когда муж и жена видят друг в друге Бога, между ними не может быть розни. Когда они видят друг в друге себя и ищут своего, брак умирает и становится сожительством по нужде или по расчету.

  Добрая жена – дар Божий. Любя Бога, жена видит образ Божий в муже.

  Добрый муж – благословение Господне. Любя Бога, муж видит образ Божий в жене.

  В таинстве брака человек венчается с человеком в образ райского духовного совершенства.

  Да благословит Бог ваше решение, вашу веру, надежду и любовь.

  И после согласия мужа и жены взять друг друга в супруги священник благословляет Царство небесное, в которое идут новобрачные, славит Бога и Его милости, щедрость и державу.

  В крещении венчается естество человека.

  В миропомазании венчается душа человека.

  В причащении человек венчается с Церковью.

  Венчание – венец всем таинствам. Венчаются в ту славу, в которую Бог венчал человека в Раю.

  Слава Божия есть вещь духовная. Цель брака – уподобление Богу обоих супругов, при помощи друг друга.

  Венцы возлагаются человеку в напоминание того, что он венец природы.

  Венцы возлагаются человеку в напоминание того, что он венчан на Царство небесное.

  Венцы возлагаются человеку в напоминание того, что он родня царю и Богу, и Его наследник.

  Через пять минут венцы из латуни снимут с глав новобрачных. Но на них останутся невидимые венцы славы Божией, которые никто и ничто не может снять, кроме греха.

  Борьба греха со святостью увенчивается мученическим венцом. Человек с трудами должен оторвать от себя грех – то, что губит его, уничтожает его славу, лишает Царства небесного.

  Эти венцы – венцы счастья и святости.

  Бог надеялся, что вы примете эти венцы, и вы позволили возложить их себе на главу. Видя то, что вы готовы назвать наследниками Царства Божия и его детьми, Он благоволит преподать вам таинство:

  просит Господа священник, и в эти секунды души мужа и жены становятся одной плотью в подобие Троицы. Дух Святой соединяет души небесным союзом, и они, в подобие Божие, становятся плотью единой, неслиянной и нераздельной.

  Источник