Ты – Христос, Сын Бога живого.

  Время земной жизни Христа близилось к концу. А избранные Им апостолы, которым предстояло проповедовать Евангелие по всему миру, ещё не были готовы к этому великому служению. 

  Поэтому Господь всё чаще оставался наедине со Своими учениками и беседовал, помогая им освободиться от ложных представлений о Мессии как о земном царе.

  Апостолы, как и многие их соотечественники, ожидали, что Мессия сделает Израиль могущественной державой. Но Христос учил о Царстве Божием, которое не от мира сего.

  Однажды Спаситель со Своими учениками пришёл в северные пределы Иудеи – в окрестности Кесарии Филипповой. Во время этого продолжительного путешествия Иисус решил открыть ближайшим апостолам истину о Своём Божественном достоинстве.

  Господь обратился к ним с вопросом: «За кого люди почитают Меня, Сына Человеческого?»

  Апостолы ответили, что в народе существуют различные мнения о Нём. При дворе царя Ирода Иисуса считают за воскресшего Иоанна Крестителя. Народ же почитает Его за одного из великих ветхозаветных пророков – Илию, или Иеремию. Ответ апостолов свидетельствовал о том, что мало кто из иудеев видел в Иисусе из Назарета Спасителя мира, Мессию. 

  Тогда Христос спросил апостолов: «А вы за кого почитаете Меня?» И тотчас от лица всех учеников из уст Петра прозвучало пламенное исповедание: «Ты Христос, Сын Бога Живого!»

  В ответ на свои слова Пётр услышал: «Блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах». 

  Это было великое исповедание. В своём Учителе, Которому негде было приклонить голову, апостолы – эти простые рыбаки – очами веры смогли увидеть Мессию, Сына Божия. Церковь Христова получила прочное и неподвижное, как скала, основание. Этим основанием явилась великая истина, открытая апостолу Петру и исповеданная им.

  Господь обращается к Петру с удивительными словами: «Ты – Пётр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её; и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах».

  В лице апостола Петра эта власть была дана Спасителем всем апостолам и их преемникам – епископам и пресвитерам. Этой властью они будут отпускать грехи и исцелять недуги – душевные и телесные.

  И после слов, сказанных Петру, Господь посвящает апостолов в великую тайну Своего искупительного подвига: Он пришёл на землю не как могущественный владыка, а как Агнец Божий, берущий на Себя грехи мира.

  Для спасения людей Ему предстоит много пострадать в Иерусалиме от старейшин, первосвященников и книжников. Его ожидает смерть, но в третий день Он воскреснет.

  Господь говорил об этом с предельной ясностью, без всякого иносказания. Ученики оказались не готовы к такому потрясению – ведь страдания и смерть в их понимании были несовместимы с достоинством Мессии. Пётр не мог вынести этих слов горячо любимого Учителя. Отозвав Христа в сторону, он начал прекословить: «Будь милостив к Себе, Господи. Да не будет этого с Тобою». Христос с негодованием отвечает Петру: «Отойди от Меня, сатана, ты мне соблазн». Как после исповедания Петра Спаситель не самого апостола, а его веру называет основанием Церкви, так и сейчас Господь называет сатаной не Петра, а то малодушие, которое проявил Его ученик.

  Человеческая природа уязвима и слаба. Людям свойственно избегать страданий, стремиться к благополучию и жизненным удовольствиям. На этот путь их пытается увлечь дьявол. Он желает их погибели.

  Не таков путь Христа и Его последователей. Это путь любви и самоотречения. Человек должен отказаться от своей греховной воли. Ради любви ко Христу мы должны быть готовы на лишения, страдания и даже смерть. Только так можно сохранить для вечной жизни свою душу. А душа человека драгоценнее всех сокровищ мира. 

 

  Источник