Мф. 5, 48

  Быть совершенным значит искать в жизни прежде всего Царствия Божия и правды его (Мф. 6, 33). Так действовать и мыслить, чтобы Царствие Божие внутри нас могло свободно расти и развиваться, чтобы не коснулось нас растлевающее дуновение порока и греха и чтобы оно не заглохло среди бесчисленных земных забот. Вот к чему, прежде всего, должна стремиться душа наша: не к богатству, не к славе, не к выгоде, не к удовольствию, а к подражанию Отцу нашему Небесному.

  Не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться… потому что всего этого ищут язычники (Мф. 6, 25, 32). Вот в чем мы, дети Божий, отличаемся от прочих. Теперь мы сыны Божии, следовательно, граждане иного, небесного города, имеющего прочное основание. Родившись снова, мы помышляем о горнем, а не о земном (Кол. 3, 2), — цель и стремление жизни нашей изменились вполне.

  Наше жилище на небесах (Флп. 3, 20), мы — подданные Небесной обители, подчинены ее законам, вправе обладать ее преимуществами; мы не только живем обещанием будущих благ, но и теперь уже свободные члены Небесного Царства. Как таковые, мы высоко держим знамя Царя нашего и отдаем на служение Ему все наше усердие, всю нашу любовь.

  В Царстве Отца нашего заключается для нас вся слава, вся цена, все наслаждение, которых ищут другие в жизни земной. Если бы мы искали прежде всего правды Его и подчиняли бы все Его закону, как возросла бы вера в Него вокруг нас! Вера в будущую жизнь стала бы доступнее, если бы все наши дела и мысли возносились к тому Небесному Царству.

  Итак, святость заключается в совершенном здравии души. В чем же состоит совершенное здравие? Все то, чем мы живем идышим, то, что мы выпрашиваем от Бога, должно исходить из нас на других.

  Христос — жизнь наша (Флп. 1, 21). Его мы должны принять всецело и найти в Нем прощение, избавление, победу.

  Христос — жизнь наша. Приняв Его, мы должны ввести Его повсюду в семью, в дела, в мысли, в желания, в слова и действия наши; Им должно быть проникнуто все, чем мы живем. Вот в чем святость и совершенство.

  Задержим волну благодати, несущую Самого Христа в нашу душу, — душа заболеет, зачахнет. Прекратим это возлияние — и болезнь будет к смерти